Наступающий 2026 год по восточному календарю пройдёт под знаком Лошади — животного, чья история неразрывно связана с донскими степями.
В России интерес к конному туризму растёт: от многодневных походов на Алтае и Кавказе до фестивалей в Якутии. Что в этом тренде предлагает Ростовская область, рассказывает эксперт ЮФУ.
Шермиции и джигитовка — не пустые слова
Турпакеты, ключевым элементом которых является верховая езда наиболее развиты в регионах с живописной горной природой. А в донских степях конь прежде всего — друг казака, и в турпотоке региона присутствует особым образом.
Директор Института туризма, сервиса и креативных индустрий Южного федерального университета Сергей Горяйнов рассказал, что понятия «конный туризм» как самостоятельного продукта, который можно было бы найти на сайтах туроператоров, конечно, не существует.
— Однако туризм такая универсальная сфера, что спортивные соревнования, исторические реконструкции, праздники, сопровождающиеся проведением шермиций (примерные бои, устраиваемые на праздниках донскими казаками), так или иначе привлекают к нам жителей других регионов – а любой приехавший в область и задержавшийся здесь более чем на сутки – уже по определению турист. Не думаю, что это будет массовый туризм, сегодня выведение и содержание лошадей – очень дорогостоящая и эксклюзивная история. Нужно сохранять, что есть, а есть немало – это и конно-спортивные клубы, и конные соревнования в Таганроге, Константиновском, Шолоховском, Орловском и других районах области, событийные шермиции в пригородах Ростова, поселке Рассвет, хуторе Старозолотовском, в той же Вешенской, — рассказал Сергей Горяйнов.
Вопрос о неформальном статусе «конной столицы» России, по словам Сергея Геннадьевича, пока остаётся открытым, и такие регионы, как Карачаево-Черкесия или Чечня, также заявляют об этом. Успех, как считает эксперт, будет зависеть не от формального титула, а от реальной работы по развитию необходимой для туристов инфраструктуры.
За яркими событиями стоит повседневная работа множества небольших предприятий и энтузиастов. Несмотря на высокую стоимость содержания лошадей, в Ростовской области сформировалась сеть конно-спортивных клубов, разбросанных по разным районам. Эти организации предоставляют туристам базовые услуги: конные прогулки, обучение верховой езде, шоу-программы с джигитовкой. Их деятельность — это практическое воплощение связи региона с лошадьми.
-В силу причин, о которых я сказал выше, таких компаний не может быть много, но и тот список, который есть, вызывает уважение, прежде всего к труду тех, кто непосредственно ухаживает за лошадьми. Спрос на такие услуги существует, но он ограничен и не является массовым. Развитие этого направления напрямую связано с подготовкой квалифицированных кадров — тренеров, инструкторов, организаторов, — объяснил Сергей Горяйнов.
Он добавил, что туристическая отрасль в стране в целом испытывает острый дефицит специалистов. Подготовка людей, способных не только работать с лошадьми, но и создавать вокруг этого качественный сервис для гостей, — одна из важных задач.
Скачет красная конница. Куда? На Вольный Дон!
С 2018 года туристическим брендом Ростовской области является красный конь на фоне надписи «Вольный Дон». Образ летящего над степью красного коня — не просто красивая картинка для туристической брошюры. Этот символ, призванный в один миг вызывать в памяти и вольный дух казачества, и безбрежные просторы, и особую донскую удаль, стал результатом масштабной общественной работы.
В 2016–2018 годах при разработке бренда к работе привлекли самые разные городские и региональные сообщества: краеведов, предпринимателей, деятелей культуры, казаков, активных жителей. Общий охват этой кампании, по оценкам организаторов, составил более 120 тысяч контактов. В ходе многочисленных обсуждений, фокус-групп и общественных слушаний и кристаллизовался тот самый набор смыслов — свобода, мощь, простор, историческая память, — который нужно было воплотить в зримом образе.
Графическое решение было поручено талантливым дизайнерам, среди которых была выпускница ЮФУ Юлия Вялкина, а общее руководство проектом осуществлял известный общественный деятель и амбассадор региона Алексей Матвеенко.
— Мне очень нравится цвет – красный, на мой взгляд, олицетворяет свободу, силу, мощь и одновременно краски донской степи. Туристический бренд, это ведь не просто логотип, это целый набор паттернов – исторических, культурных, эмоциональных, которые талантливо воплощены. К картине Петрова-Водкина «Купание красного коня» это не имеет отношения, но имеет отношение к другой картине — «Скачет красная конница» Казимира Малевича, — подчеркнул Сергей Горяйнов.
«Жеребец» Шолохова — это ответ «Холстомеру» Толстого
В разговоре о конном туризме на Дону нельзя ограничиться только экономикой и инфраструктурой. Его глубинная основа — особые, многовековые отношения человека и лошади, отлитые в культурный код казачества и нашедшие отражение в русской литературе. Чтобы понять, почему лошадь здесь — больше, чем транспорт или спортивный инвентарь, стоит обратиться к двум классическим текстам: повести Льва Толстого «Холстомер» и рассказу Михаила Шолохова «Жеребёнок». Их сопоставление раскрывает философский спор, напрямую касающийся восприятия лошади, — спор, в котором донской автор даёт свой, исполненный трагического гуманизма ответ.
Повесть Толстого, рассказанная от лица старого пегого мерина Холстомера, — это беспощадное исследование института собственности и человеческой жестокости. Рождённый с некрасивой пегостью, Холстомер с юности признан «неправильным». Его жизнь — цепь переходов от одного владельца к другому, пока он не попадает к гусару Серпуховскому, прожигателю жизни. Для Серпуховского конь — лишь атрибут статуса и средство для погони за удовольствиями. В финале загнанного, никому не нужного мерина отправляют на скотобойню. Толстой проводит жёсткую параллель: судьба лошади, чью плоть и кости пускают в дело, зеркально отражает пустую жизнь её хозяина. Лошадь здесь — совершенная жертва социального устройства, безгласная собственность, страдающая от человеческого тщеславия и равнодушия.
Действие шолоховского рассказа, написанного почти полвека спустя, разворачивается в пламени Гражданской войны на Дону. В казачьем эскадроне красноармейца Трофима рождается жеребёнок. Появление беспомощного существа посреди войны — абсурд и обуза. Командир дважды приказывает его пристрелить, но Трофим не может этого сделать. Кульминация наступает при переправе через Дон: жеребёнок начинает тонуть, и Троша под шквальным огнём бросается его спасать. Он выталкивает жеребёнка на берег, но тут же получает смертельную пулю в спину.
Этот поступок — не воинский подвиг, а мгновенный, инстинктивный выбор, который Шолохов возводит в высшую степень человечности. Трофим жертвует собой не за идею, а за хрупкую, только что начавшуюся жизнь. Его смерть, описанная с пронзительной деталью («губы, пять лет не целовавшие детей, улыбались и пенились кровью»), наполнена трагическим смыслом, отсутствующим в утилитарной гибели Холстомера.
— Если углубиться в философию, отношение к лошадям буквально «вбито» в генетический код дончан. И этот код проявляется даже в самых закоренелых урбанистах. О том, как трехлетних казачков сажали в седло и приучали к верховой езде, взахлеб рассказывают даже те, кто имеет о казачестве самые смутные представления. Поэтому в год красного коня всех приглашаю … на «родину» красного коня, — подытожил Сергей Горяйнов.
Центр общественных коммуникаций Южного федерального университет